神秘的刀郎部落

早上出来，我们去了距阿克苏大约70公里的阿瓦提县一处有河流，又有千年古胡杨林被称为“刀郎部落”的景区。我是第一次来，说真的，我想可能大多数人都会和我一样，一听到刀郎部落这个名字，第一时间就会想到《2002年的第一场雪》。经过了解后才知道，并非所想，这里说的刀郎人，是维吾尔族的一个分支。

为此我专门上网查了一些关于刀郎人的资料。在成吉思汗的二儿子察合台时期，刀郎一词是集中、成堆的聚在一起、多民族聚集的意思。自察合台死后，蒙古宗王为了争夺他的继承权，引发了长期的军事纷争。察合台的封地分裂为许多互不统属的小王国和地域，彼此之间相互征战。

加之察合台的公子手拿弯刀强令数万蒙古族人改信伊斯兰教，违令者一律斩杀。本来就因为常年的战争使得民不聊生，后又因为宗教许多人被迫害，就有一部分不堪忍受欺辱和迫害的人开始外逃。他们从察合台公子的封地（今伊犁霍城县）徒步跋涉许久，来到了南疆，在又饥又渴，快要绝望时，意外发现了沙丘那边有河流，有胡杨林。广阔的草地、茂密的树林、潺潺的流水，远离了人群、远离了战争，这里就是他们梦想中家园的样子。

于是，他们便驻留于此，在叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，过着自由自在的迁徙流浪生活。他们在杳无人烟的荒漠旷野，或步行，或赶着古老的木轮牛车，奔波于大漠风沙之中。因为孤苦寂寞，便随心所欲、无拘无束地用粗旷而舒缓的歌声表达自己的心境，驱散孤寂。越来越多的流浪者听说了这个神奇的地方，不同地方不同民族的人渐渐加入了他们的行列，大家虽然不同民族，但都是穷苦人，同命相怜，因此虽互不认识却格外亲切，并相互称为刀郎人。

他们同舟共济，互相帮助，形成了善良、仁慈的品性。在那种恶劣的自然环境中，也只有人多力量大，才能生存下去。当人的生存条件都没有保证时，阶级也就不存在了，加之流浪到荒野丛林，缺乏维系生活的物质，几乎退到原始社会。在与世隔绝的环境里，他们逐渐形成了自己独特的习俗、宗教、生活、文化、艺术和心理特征。只是随着叶尔羌河上游人口增加，下游河水逐渐减少，刀郎人只好放弃了原来的居住地，沿着叶尔羌河流域四处搬迁。今天我们去参观的，就是当年那些贫苦逃命的刀郎人在此生活过的旧居。

优秀作品，未经《爱登美文》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。